大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于广西壮族特色手工包包的问题,于是小编就整理了4个相关介绍广西壮族特色手工包包的解答,让我们一起看看吧。
广东话对联:“食包包食饱”,下联可以怎么对?
这是【片玉】只有上联而长时间无下联的称为片玉。
“食包包食饱” 同时加入[叠字]、[反复]、[转类]、[拆拼]、[顶真]几个技巧。转类:由一个字由一类活用到另一类。如第一个包作名词,第二个包作动词(保正)。此联2003年就已经在网上流传,至今没有合适的下联。
先介绍两个别人的对句:
食包包食饱
言莫莫言谟(谟,良谋。告诉姓莫的,不要自诩足自多谋。)
食包包食饱
衣壮壮衣装(衣,动词穿的意思,如古语“解衣衣我”第三字的用法。穿壮族的样式可使服装增彩。)
食包包食饱、求下联是广东话对联:吃包子保证吃饱?
这是【片玉】只有上联而长时间无下联的称为片玉。 “食包包食饱” 同时加入[叠字]、[反复]、[转类]、[拆拼]、[顶真]几个技巧。转类:由一个字由一类活用到另一类。如第一个包作名词,第二个包作动词(保正)。此联2003年就已经在网上流传,至今没有合适的下联。 先介绍两个别人的对句: 食包包食饱 言莫莫言谟(谟,良谋。告诉姓莫的,不要自诩足自多谋。) 食包包食饱 衣壮壮衣装(衣,动词穿的意思,如古语“解衣衣我”第三字的用法。穿壮族的样式可使服装增彩。)
的地得的用法区别?
“的”、“地”、“得”都是多音字,读de的时候,都是连接前后文的助词,区别主要在于用法不同。
1、的,该字有四个读音,分别为de,dī,dí,dì。
(1)日常主要用法是de,助词,用于定语后,接名词。
如:小溪流淌的清波、美丽的风光、社会的性质
另也可用于词组后,组成”的“字结构,表示人或事物,如吃的、穿的、红的、卖菜的。还可用于句末,表示肯定的语气,如一切都会好的;他是从上海来的;她会答应的。
的地得是现代汉语中使用频率很高的助词,做助词都读de,轻声。
区别:修饰限制词+名词,用的。例:可爱的祖国,坚固定的房子,无边的大海。
修饰限制词+动词,用地。例:拼命地奔逃,***地打击,整宿地玩游戏。
动词(形容词)+补充说明部分,用得。例:好得很,整理得很完善,玩得开心,红得发紫。
苗族百鸟衣的起源?
国家级非物质文化遗产的苗族刺绣被称为“苗绣”,苗绣最著名的就是“百衣鸟”,以色彩艳丽,图案奇特,工艺精湛,具有丰富的文化内涵,是苗族文化的重要载体,称为“镇馆之宝”被中国博物馆所收入。
苗族百鸟衣传承于苗族侗族寨,这里地处偏僻,山高坡大,交通不便,但是保留着古朴的民俗风情,有着刺绣的精湛工艺,百鸟衣为长衫绣衣,由背、肩、袖口、前胸、后背、前后摆片。衣服的图案丰富多彩,古远朴实,衣服颜色的色彩搭配,以绿缎为底,桔红、黑、浅黄和白色花饰为基调,百衣鸟称为是苗装中的精品。百衣鸟只有在苗族盛大的传统节日中才会穿戴。不同的图案图饰有着不同的寓意,比如说前后几幅条带的“鸟龙”组成的其实是女装的特定图案。牛龙或蛇龙等图案组成其实是男装的特定图案,并且衣脚还有排列束束鸟的羽毛。
关于百鸟衣,我听到的倒说是壮族地区广泛流传的民间故事。长诗《百鸟衣》的作者韦其麟,就是广西横县的校椅镇人,“百鸟衣”也是是流传于横县校椅一带的壮族民间传说故事,一个极富想象的神话,至今仍在流传。韦氏长诗讲的是一贫农老婆被土司抢掠。妻嘱其制弓箭射百鸟,取其羽毛制成神衣,百天为期,到州府相会。男的自然依从,来到州府借献衣之机杀死土司,夺取骏马,两口子一起跑了。这可能是整理了百鸟衣传说中的一个说法,进行了深度艺术加工。
此诗是是韦其麟的代表作,建国10周年全国的优秀文学作品之一,曾获少数民族文学创作诗歌奖和五个一工程奖。广西搞文学的人大多认得他,其名和诗进过大学文学系的教科书。他和包玉堂、陆地那一代人,开创了建国以来广西的文学创作尤其是少数民族文学创作的大幕。
我个人认为,百鸟衣的传说,可能黔桂交界一带西南少数民族杂居地有广泛流传,很多民族都认为只有本民族有。
到此,以上就是小编对于广西壮族特色手工包包的问题就介绍到这了,希望介绍关于广西壮族特色手工包包的4点解答对大家有用。
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