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1. 现在有手工做民族鞋的吗？
2. 有哪些适合农村妇女在家做的手工活？
3. 古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？

现在有手工做民族鞋的吗？

有的。手工制作也是属于非遗文化。像北京，云南等少数民族一些老手工制作者，这个都是要一代一代传承的，即便是在这个发展迅猛的信息机械时代，手工业更是一狐之腋，国家都有注重保护和传承。

有哪些适合农村妇女在家做的手工活？

你好，我是村官小树，很高兴能回答你的问题：现在在农村赚钱是很困难的事，尤其是缺少项目，一个妇女在家里要照顾孩子，又要照顾老人，所以不能脱开家，但在家里做手工活目前还是有的，毕竟现在经济发达的社会就业机会也特别多。下面简单的列举几个一个月能挣到1500元左右的手工加工活：

1、家庭制作衣服等手工活项目。这个项目在我们这边是比较流行的，又在家里设个加工点或者是自己制作衣服或者是布包等之类的手工加工活一个月也就正在1500元到2000元之间。这个活一般都是一些服装加工厂下放的一些手工，这样加工厂可以省去管理人工的的费用以及省出场地租赁的费用。

2、家庭柳编加工活的项目。在我们这里有一个柳编之乡，主要依靠加工流变来增加家庭收入，这是妇女首选的一个项目，也是一些商贩下放手工加工活加工的柳编的项目，柳编项目五花八门，主要靠出口。这个项目一般农村妇女在家里一个月能赚到2000到4000元之间，所挣的钱的多少主要看柳编项目的给的加工费的多少而定。

3、刺绣或者是绒绣项目。对于刺绣和绒绣项目是一种技术活，这个项目也是很普遍的一个农村妇女加工的项目在家里就可以完成，这个项目的费用一般不是太高，一个月也就挣1500元左右。

4、家庭手工组装项目。对于这个项目，主要是一些首饰的组装，比如项链的组装手镯，打火机的组装等等项目，一般也就挣了1500元到2000元之间抱着娃，农村妇女也不会接这样的活干，毕竟所得的利润太低。

总之，各个地方都有各个地方的手工加工活，都是因为各个地方的经济发展的项目所要求的，但也需要有人进行联系这种手工加工活项目，为农村妇女能在家赚一点生活费，补贴家用。在农村，一个月1500元的手工加工，如果不是太累懒得话是可以能赚得到的，而且现在的项目也特别的多，只要用心的去发现，想干活就可以能赚到这笔钱。

手工活在有织布的地方家家有活干，大户家织布，还有织成秋衣用的要染，再有裁剪缝成秋衣秋库，袖口领口老人孩子去干，每天要干几百件，这种情况村里要靠大公路，汽车拉线方便。

既然说适合农村妇女的手工活，那就说明既要简单，方便，又要时间自由。大部分农村妇女之所以会呆在家里，主要原因是要照看家里的老人和小孩，还有一部分原因就是文化程度低，没有受过多少教育，所以很难接受和适应城市的快节奏生活。所以，适合农村妇女的手工活是简单，方便而且时间自由的……

现在农村妇女在农村赚钱是很困难的事，尤其缺少项目，农村妇女在家里既要照顾孩子，又要照顾老人，不能离开家，在家做些手工活还是有的。

1、家庭手工艺活。

我们这里有串珠子，用线串珠子，用于衣服和鞋子上、包包上的装饰，加工一个月也能拿到1千～2千元。

2、刺绣或绒绣项目。

刺绣或绒绣项目是一种技术活，刺绣山水和花鸟图案的手工艺品，一个月可挣1千多元。

3、家庭柳编加功活。

柳编：也是我们这里的主要产业，也是妇女手工活的首选项目，柳编工艺多种多样，主要是出口，这一项，妇女在家一月也能挣三五千元。

总之，随着经济的发展，各地的手工业活也越来越多，这不仅繁荣了当地的经济，也给当地的在家不能外出的妇女带来了就业机会。

古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？

缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：

首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。

其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”

再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。 

缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。

但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。

摧残是结果，而不是目的。

缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。

缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。

正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。

继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。

这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。

清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。

古代女人要裹脚的原因：

因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。

相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。

明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。

古代女人裹脚得到由来：

中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。

在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足***双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足***的痛苦。

从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。

在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。

关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。

宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。

苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”

辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”

也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。

到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。

我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。

在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。

汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。

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