民族年节风俗手工编织,民族年节风俗手工编织图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民族年节风俗手工编织的问题，于是小编就整理了3个相关介绍民族年节风俗手工编织的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些值得让你骄傲的手工？
2. 你们见过不孝顺父母的人无耻到什么程度？
3. 你好，请问历史上的凉山奴隶制包括哪些主要内容？有何特殊的等级制度？

有哪些值得让你骄傲的手工？

值得我骄傲的，应该是我把创意捏塑传承给下一代吧。不仅自己做手工，而且我将它分享给了身边的朋友，他们很愿意让我教给他们的下一代，这是一种传承，是件很有意义的事情。

在中国让我骄傲的手工具我所知，苏绣，我在苏州看到织女姐姐手工绣的各种图案，栩栩如生，花在盛开鸟在飞翔一样美不胜收！十字绣：简单的针法，经过***灵巧的双手，再配上各种颜色的绣线，绣出大自然中各种图案，牡丹花，孔雀开屏，一帆风顺，山山水水，图案中再绣上几个汉字，突显出中华文明，无所不能…我特别喜欢十字绣，曾经也绣过简单的图案，但是我眼睛不好，绣一会就模糊，无奈中放弃了，好可惜！[流泪]所以，我又选择钩编，钩编用眼稍微好些，钩出每个作品都有说不出的愉悦！还有糖人，师傅们把粘糊糊的焦糖吹出蝴蝶，小鸟，窗花等，在***手里，焦糖

在也不是粘糊的一团，它立马变身神秘世界！令我骄傲的手工很多竹编，绳编中国结等，都是中华文明和骄傲，所以我不仅仅为此骄傲！更为之感动！因此我爱手工。[呲牙]

你好，很高兴我来回答“有哪些值得让你骄傲的手工”这个问题，我是非常喜欢织毛衣这种传统的手工，也织了不少从初秋到寒冬都不重样的毛衣，其中让我值得骄傲的手工就是织仿BRA的毛背心，通过举一反三的织法又编织了好多款式的毛衣，我跟大家来分享一下编织的步骤；

第一步：用11#针三股牛奶棉的毛线起180针，织20CM两针上两针下；

第二步：具体织法和步骤

①1下针2上针2下针2上针，织15下针，加1针织1针（固定在这个地方加针）加1针，15针下针，2上针2下针2上针，2针交叉一下织下针，2上针2下针2上针，织15针下针，加1针织1针（固定在这个地方加针）加1针，15针下针，2上针2下针2上针1下针；

②1下针2上针2下针2上针，织76针下针，2上针2下针2上针1下针；回织一圈下针；

③重复1和2的步骤，织10CM；

第三步：分前后片

①前面分左右部分织，两边的侧面都按照花样一直织，两边隔行同时减一针，中间的针数减到只剩4针，两边的花样不变，中间的4针前后调换顺序织，6排下针后再调换顺序，织7朵这样的花；

②后面两侧的花样照织，中间隔行在两边同时减针，两边各减6针，然后一直按照这个针数织22CM，再织2CM两针上两针下就和前面部分合并；

③领子和袖子先钩一圈短针，再钩一圈中长针就收针；

随便拿一个桃核，能做出漂亮的饰品！做核雕，还算是值得让我骄傲的手工。只需一把雕刻刀，一个桃核就可以。

桃核，再常见不过的果核，我们随手丢弃的东西，看起来非常的不起眼，但是经过雕刻，可以做出各式各样的饰品。

桃核雕刻历史悠久，据记载，明代就已经盛行，我们课本学的《核舟记》就是明代手艺人用桃核雕刻的核舟，小巧精致，方寸之间，人物生动，各种小器物雕刻惟妙惟肖，让人赞叹。几年前偶然的自学了核雕，几年努力下来，自己也能雕刻出一些作品，还是挺有成就感的。虽然水平还很有限，但作品也还是能得到不少人的认可。下面是我雕刻的核舟（橄榄核）

主要雕刻桃核，偶尔会雕刻几颗橄榄核。比较喜欢桃核，因为桃核纹路孔洞多，看着这么不起眼的果核，人们随意丢弃的东西能在自己手里做出各种各样的小饰品，满满的成就感！因为自学，没有什么专业知识，雕刻比较随意随性，作品还有很多不足之处。真正好的桃核雕刻应该是根据桃核纹路孔洞设计，合理利用纹路，巧妙躲避隐藏孔洞，作品看起来如实木雕刻一般，几乎看不到纹路孔洞。下面这些龙就是根据桃核纹路孔洞设计雕刻。

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你们见过不孝顺父母的人***到什么程度？

我曾经在网上看过一个***: 某个不孝顺父母的，且***到极点的儿子，竟与媳妇连手打死了自己的母亲。事情的起因是: 他的父母帮他带儿子的过程中，因为孙子不听话，奶奶教训了孙子。这个***儿子的媳妇骑在婆婆的身上，***儿子则不住手地殴打自己的母亲。老父亲在一旁，连劝带拉。但是，由于年纪大，无法制止***儿子的暴行。结果: 老父亲眼睁睁地看着小夫妻俩打死了自己的老伴。

有的人，把不孝父母说成是有骨气和硬气，是拿得起放得下的不被儿女情长束缚的人；把沾父母的便宜捞父母的钱和家产的行为，自己认为是有本事；把兄弟姐妹的宽让看成是愚昧和无能；捞上父母钱讨好外人，再回家显摆自己会为人有人缘，在外边吃的开有两下子。

曾经听说有这样一个儿子(其实是***实事，为避免麻烦，只好说是“听说”)，用我们家乡话来说是“大胆”(其实是不孝顺父母)他自己的父母。过去，因物质不丰富，过年只杀一二只鸡，买些猪肉，打发一下春节。当吃年夜饭时，这个“大胆”儿子大声喝斥他的父母:“你们吃猪肉，鸡肉留给我下酒”(这样不孝的话，一直流传到现在)，老人没有听清，还是夹那鸡肉，这个不孝顺的儿子马上过去就是一耳光，嘴里还不三不四的咒骂他自己的父母。

又过了些时间，老年人的手脚本来就不灵便，做事做得不好，这个“大胆”儿子看见后，勃然大怒，抓住他的父亲衣领，猛揍了父亲一顿，边打边骂道:“你这个老不死，别人不敢打你，只有我才敢打你！”。好一句:只有我才敢打你！成了让老家的人，调侃别人的笑话。

你们见过或听说过有这样的不孝顺(大胆父母)的儿子吗？

我见过是以前村里的老人，孩子们因为母亲财产分配不均，三个孩子都不管老人，后来老人瘫了，不能动了，只能到处爬，就这样了孩子们还是没有一个管的，三个儿子三个女儿。老人只能靠着周围邻居的接济活着，直到最后一刻。有时候钱多了是好事，孩子多了也是好事，可是这样的悲剧也因钱而起。老人辛苦养大六个孩子，六个孩子却因为身外之物不管老人，可悲，可怜，可叹。

你好，请问历史上的凉山奴隶制包括哪些主要内容？有何特殊的等级制度？

探讨一下。

这些都是古老且隐居大山里的民族。结构之古老，等级之明确。族情之浓郁，质情之古朴。

等级。

主血统：

一、茲目（包括土目、土司、土木）。

二、诺火。

身份：

1.曲诺、阿加（安家奴）。

2.甲西（单身奴）。

等级（占有）。

现在说到凉山，或许很多人会第一时间想到四川凉山彝族自治州，想到苦荞茶，但在历史上，在四川、云南交界的大小凉山彝族地区，一个奴隶社会在这里扎根生长千年。今天，我们就着凉山苦荞茶来看看历史上的凉山奴隶制度是怎么个样子。

一、起源

奴隶社会，在各个文明历史里都存在过，从古罗马、古印度、古埃及、古巴比伦等出土的文物来看，都有相关奴隶制度的史料。而凉山彝族地区，这片生长着一百多万彝族人口的地方，据史料记载早在东汉时期就已经出现了奴隶制度，直到新中国成立之初，这里仍旧保留较为完整的奴隶制度，时间可谓之长。起初是因为外界的纷争导致人口现这里迁移，后面这里的豪强互相争夺土地和人口，在这里，奴隶主占有生产资料强迫生产者进行生产而获得几乎全部的劳动成果，也就是我们要说的凉山奴隶制度

。

二、阶级划分

每个奴隶制度都有完整的结构体系，包括生产资料生产者的分配，等级的划分等，而在这里面阶级划分又是重点，那凉山奴隶制度怎么划分阶层呢？总的来看，凉山奴隶社会等级主要分成：诺合，曲诺，阿加，呷西这是个基本等级，部分的地区还在诺合上面设多一个“兹莫”的土司等级。

在彝族语言里，兹莫是权力的意思。放到凉山彝族自治州里就是土司，据材料显示，直到新中国建立初，土司阶层人数占彝族凉山地区人口的百分之零点一，但他们占据的土地却是百分之十，可见权力之高。现在在西南少数地区还有土司的存在，只是没有奴隶社会时的风光了。

诺合，在彝族的语言里是“黑色群体”的意思，汉族称为“黑彝”。诺合是彝族奴隶社会的统治阶层，他们掌握了社会百分之九十的生产资料，是整个彝族凉山奴隶社会的掌控者，同时也是阿加呷西两个阶层的最大拥有者。他们自认血统高贵，从不与下级通婚。

曲诺，彝族语言里是白色的意思，汉语称白彝族。这个阶层是整个凉山彝族奴隶社会的人口主体，占据了户数的一半。他们隶属于诺合，被迫生活在主子的辖区范围内，实质是家奴。这个阶层可以上升为诺合，前提是经济地位上升。

阿加，彝族语言“阿图阿加”的简称，汉语称“安家奴”，指成家了的生产奴隶。这一阶层占社会人口的百分之三十三，他们被限制在主人的寨子旁进行生产劳动。

到此，以上就是小编对于民族年节风俗手工编织的问题就介绍到这了，希望介绍关于民族年节风俗手工编织的3点解答对大家有用。