手工衣服民族风女装,手工衣服民族风女装图片

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1. 印尼民族服饰？
2. 儿童传统服饰手工意义？

印尼民族服饰？

纱笼、披肩与头巾印尼人的民族服装,一般是着上衣,下身围纱笼(一种长围裙)。女的上衣是对襟长袖,没有衣领,下身是围色彩艳丽的纱笼。男的上衣是有领对襟长袖,下身是围带格图案的纱笼。女的一般要披丝绸的披肩,男的头上包扎各式头巾,或戴黑色无边小礼帽。平时男女都喜欢穿拖鞋或木屐。由于天热,印尼人一般***袜子。纱笼一般长约2米、宽约1米,缝成圆筒式围在下身。晚上睡觉时纱笼还可以盖在身上防凉、防蚊子。纱笼一般是用印尼特产的巴迪布制作。女士的长条披肩一般长1.5米,宽0.5米,质地为蜡染布或丝绸、锦缎等。如同男士有多条领带一样,参加社交活动多的妇女往往有许多条色彩不同的披肩,以便与各色服装相配。它可披在左肩,也可披在右肩,披时将它折成与肩同宽。男人扎的头巾,料子也很讲究,而且往往印有各种图案。扎的方式随各地而异,扎成四角形、三角形或圆形都有。头上戴的无边小黑色礼帽,通常是用平绒布制作,颜色发亮。按印尼人的习惯,男人到了成年时就该戴上这种礼帽,表示已长大成人,要讲究礼仪了。

巴迪衫 巴迪衫是印尼主要的传统服饰,已有1200多年历史。2009年9月,联合国已将“巴迪”列为世界非物质文化遗产。巴迪衫在印尼有着相当广泛的群众基础

印度尼西亚的国服是传统民族服装“巴迪”（Batik） 衫，一种腊染纺织品，绘有图案，并绣以金丝等作为点缀。正式社交场合，男士穿巴迪，深色裤子，头戴黑色无边礼帽，或扎头巾。

2009年9月，联合国已将“巴迪”列为世界非物质文化遗产。

印度尼西亚人一般着上衣和纱笼，并配有色调一致的披肩和腰带。妇女习惯佩 戴金银首饰。在苏门答腊、加里曼丹等地流行缠头的习俗。服装材料一般为针织布、 印花布和丝绸。苏拉威西、加里曼丹和西伊里安等地的服装材料是树皮布。这种布 是用硬长纤维的树皮制成的。

儿童传统服饰手工意义？

首先,传统衍生现代,传统文化是现代文化的脐带。

通过服饰等折射出来的文化可以更深更细致地研究传统文化,解读衣服图案、布料、盘扣等一针一线的“功夫”。细观近几年的汉服热、唐装潮,表达出对传统服饰的热爱,更促进对深厚文化的传播与理解。

其二,对其传播是对中华绵延五千年优秀传统儿童服饰文化的传承。对中华传统文化取其精华、去其糟粕是延续文明的必然要求。作为世界上唯一未曾中断的文明古国,各种服饰图案组合奇特、寓意丰厚、蕴情意深。这是对历史文化的接续弘扬。诚然,有些传统文化已被遗忘,有些中国文化“专利”被外国窃取盗用,因此,中国更应转“危”为“机” ,扭转困局,重视保护和发展具有重要文化价值和传播意义的“绝学”、“冷门学科” ,不断铸就中华文化新辉煌,实现中华文化复兴。

再有,坚持文化自信,建设文化强国。这不是一个简单的文化口号,坚定文化自信事关民族认同、民族凝聚力的深层次的动力因素。坚定文化自信是事关当今现代性的中国发展的重大前提。坚定文化自信是实现传统文化创造性转化的基本条件。不仅是服饰,还有美食、汉字、节日等都是中华文化走出国门的骄傲。

再后,实现文化创新是对传统文化的进行创造性转化与创新性发展。文化传承包括文化继承和文化传播两个方面继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。文化发展的实质就是实现文化创新,文化传承是文化创新的基础,文化创新有利于文化的传承。因此,前提是进行文化传播,即对中国传统儿童服饰文化的传播,进而有助于对中国服饰文化的传承与创新。

最后,文化是政治和经济的反映,三者相互影响、相互交融。对传统儿童服饰文化的传播显示出政治层面的态度与追求,同时也反映了经济社会对此的成熟度。(当然,讲座中李师的展示品并不是市场中的普通商品,也不符合经济规律,这些非遗物品是古董级别的收藏品。)中国传统儿童服饰文化是中国传统智慧,是构建人类命运共同体的重要文化***。

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